chagchen

Гьялва Кармапа о свободе

2009-07-20T11:35:28Z

С абсолютной точки зрения у нас у всех одно предназначение, и это хорошее предназначение, счастливое - быть свободными, совершенно свободными от идеи какого-то "я". И этого можно достичь. Каждый человек показывает признаки того, что хочет такой свободы. Вот только не знает, как ее достичь.

Мы думаем, что быть свободными - значит не зависеть от других. Но нет никаких других, от которых нужно быть свободными. Потому что суть - в освобождении от "я", и если нету "я", то нет и других. Если мы поймем, что дело не в свободе от других, а в свободе от своих собственных идей, тогда придет постижение истины.

Читать целиком интервью Гьялвы Кармапы

Рабоче-крестьянское

2009-07-13T07:59:52Z

Строили баню, медитировали в поле, валили лес, чинили машину, купались в Оке, кормили насекомых, ели ягоды, пили мёд.
Выходные удались )

О пхове

2009-07-10T10:42:51Z

У нас у всех есть билет: мы родились, значит умрем...

Марпа:
Я тренировался снова и снова, и снова,
И теперь я искушен в переносе сознания.
Я, надо думать, умру как обыкновенный человек,
Но меня это не тревожит,
Ибо постижение этой практики придало мне уверенность.

Фото с пховы в Миньковке

Чапаев и Пустота

2009-07-08T12:46:50Z

— Как только я знаю, — продолжал я, — я уже не свободен. Но я абсолютно свободен, когда не знаю.
Свобода — это самая большая тайна из всех.

Пространство и блаженство

2009-06-25T12:38:12Z

Готовится к изданию перевод совершенно замечательной книги "Пространство и блаженство"

Mind is King

2009-06-23T06:37:28Z

Вуду в призме науки: когда разум атакует тело

В современном обществе врачи выступают в роли колдунов, наводящих "порчу" на пациентов, заявляет The New Scientist. У порчи в архаических обществах и этого "неовуду" - одни корни, считает журналист Хелен Пилчер. Если человек, пользующийся у больного авторитетом, будь то маг или врач, говорит пациенту: "Болезнь неизлечима", тот умирает в положенный срок, даже если диагноз был ошибочным.

Правда, история медицины знает и более оптимистичные истории, отмечает издание.

80 лет назад врач Дрейтон Догерти успешно "расколдовал" жителя Алабамы Вэнса Вендерса, который после ссоры с местным колдуном хирел на глазах от таинственной болезни. Догерти заявил Вэнсу и его родственникам, что из-за козней колдуна в животе больного поселилась ящерица, пожирающая его изнутри. Врач торжественно вколол Вэнсу сильное рвотное и, когда препарат сработал, незаметно вытащил из сумки заранее приготовленную ящерицу. "Порча снята", - провозгласил он. Через неделю Вэнс выздоровел, повествует автор.

Случаи "неовуду" коллекционирует врач из Нэшвилла Клифтон Мидор. Так, в 1970-е годы у некого Сэма Шумена нашли рак печени в терминальной стадии. Шумен скончался через несколько месяцев, как и предсказывали врачи, но вскрытие показало, что опухоль была совсем крошечной. "Если все обращаются с тобой так, словно ты при смерти, сам начинаешь в это верить", - поясняет Мидор.

По мнению автора, история Шумена - крайнее выражение намного более распространенного феномена. "Например, многие пациенты, страдающие от вредных побочных эффектов лекарств, испытывают эти ощущения только потому, что их заранее предупредили, что такое возможно", - предполагает автор. Более того, если человек уверен, что сильно рискует заболеть определенной болезнью, он чаще ею заболевает, чем тот, кто находится в столь же опасных условиях, но не знает о риске, утверждает издание.

"Путем скрупулезных экспериментов доказано, что сила внушения может укреплять здоровье: это известнейший эффект плацебо", - напоминает автор. Но у плацебо есть злой близнец - "эффект ноцебо", название которого переводится с латыни как "я нанесу вред". Термин "ноцебо" появился лишь в 1960-е годы, а механизмы эффекта намного менее изучены, чем действие плацебо. "Трудно получить разрешение на эксперименты, которые призваны ухудшать самочувствие людей", - поясняет автор.

"Если смерть от порчи действительно имеет место, то она является крайним проявлением феномена ноцебо", - говорит специалист по этому эффекту, антрополог Роберт Хан. При клинических испытаниях лекарств около четверти пациентов в контрольных группах, получающих "пустышки", испытывают неприятные побочные эффекты, иногда не менее острые, чем от реальных препаратов. Иногда эти эффекты даже опасны для жизни. Около 60% пациентов, проходящих курсы химиотерапии, начинают чувствовать тошноту еще до начала лечения.

Иногда эффект ноцебо бывает заразным, пишет автор, ссылаясь на случаи массовых психогенных заболеваний, известные медикам уже несколько столетий. Психологи Гулльского университета (Великобритания) недавно провели эксперимент. Группе студентов показали пробы воздуха, который, по словам экспериментаторов, содержал вредные токсины, вызывающие головную боль, тошноту, зуд и сонливость. Часть группы затем подышала этим воздухом. Половина испытуемых также наблюдала своими глазами, как женщина почувствовала себя плохо, подышав этим воздухом. В действительности воздух не содержал никаких вредных примесей, но многие из тех, кто им дышал, действительно жаловались на описанные симптомы. Острее всего симптомы проявлялись у женщин, особенно у тех, кто видел, как стало нехорошо "подсадной" участнице.

Результаты эксперимента ставят врачей в сложное положение: людей следует информировать о возможных побочных эффектах, но сообщения увеличивают вероятность таких ощущений. Психологи советуют врачам тщательно подбирать слова или использовать гипноз для снижения уровня тревожности, отмечает автор.

При каких обстоятельствах возникает эффект ноцебо и насколько долго держатся симптомы? В обстановке больницы его эффект, по аналогии с эффектом плацебо, часто проявляется намного сильнее, говорит психолог из Тюбингена Пол Энк. Он доказал, что у мужчин симптомы ноцебо проявляются скорее из-за предвосхищения событий. У женщин наоборот: они чаще руководствуются своим прежним опытом.

В прошлом году Джон-Кар Зубиета из Мичиганского университета доказал, используя метод позитронно-эмиссионной томографии, что у людей, получивших ноцебо, сокращается выработка допамина и опиеобразных веществ. "Отсюда понятно, каким образом ноцебо усиливает боль", - отмечает автор, сообщая, что плацебо, как и следовало ожидать, оказывало обратный эффект. Фабрицио Бенедетти из Туринского университета обнаружил, что боли, вызванные ноцебо, можно снять препаратом, который блокирует рецепторы гормона холецистокинин. "Обычно ожидание боли навевает тревогу, и рецепторы этого гормона возбуждаются", - поясняет автор.

И все же изначальной причиной эффекта ноцебо является убеждение человека. "Хирурги часто опасаются делать операции пациентам, которые боятся умереть, - среди таких больных летальные исходы чаще", - отмечает автор, ссылаясь на выводы Хана. Женщины, уверенные, что им угрожает разрыв сердца, почти в четыре раза чаще умирают от сердечно-сосудистых заболеваний, чем другие женщины с теми же факторами риска.

Занимательная история произошла с неким Дереком Адамсом, который пытался покончить с собой от несчастной любви, сообщает издание. Он принял 29 таблеток антидепрессанта, в клинических испытаниях которого участвовал. Почти сразу же он раскаялся в своем решении и поехал в больницу, где почувствовал себя очень плохо. И лишь когда Адамса уверили, что выданные ему таблетки были пустышкой, так как он входил в контрольную группу, мужчина сразу пошел на поправку, отмечает издание.
Источник: New Scientist

Король йогов Тибета в России

2009-05-26T11:04:21Z

10-25 июня: Приезд Его Святейшества Семнадцатого Кармапы Тринле Тхайе Дордже в Россию

В июне свершится долгожданное и грандиозное событие: по приглашению Президента Калмыкии Кирсана Илюмжинова Его Святейшество Семнадцатый Кармапа Тринле Тхайе Дордже впервые приедет в Россию.
Его Святейшество посетит шесть российских городов: Петербург, Элисту, Москву, Иркутск, Улан-Удэ и Владивосток.

Подробности программы визита смотрите на сайтах:
Программа в России
Подробности мероприятий в Москве

Из жизнеописания Гампопы

2009-05-26T08:14:20Z

Однажды Геше Гьялва Чунгстанг Чен подумал: "Драгоценный Лама не позволяет новичкам делать ничего другого кроме медитации, тогда как же они получают знания?" Этой ночью ему приснилось, что вся гора Дагпо Гампо изрыта пещерами, в каждой из которых стоят драгоценные ступы и излучают свет. Некоторые ступы были закончены, а некоторые все еще доделывались. Люди простирались перед ними, говоря, что они - прибежище всех существ в самсаре, включая богов.

На следующее утро он пошел в комнату к Гампопе пересказать сон. До того, как у него появилось время отчитаться, Лама сказал:
"Обычно те, кто полагаются на интеллект, ненавидят меня и презирают меня, но мои ученики точно как ступы, которые ты видел во сне. Эти нищие дети - прибежище всех живых существ шести миров самсары, включая богов. Я могу понять потребности каждого, как высокие, так и низкие. Некоторые говорят, что я отклоняюсь от учений, но если ты посмотришь ближе, то те, кто получил пользу от учений Будды, останутся хорошо известны и по прошествии времени".

Цитаты о гуру-йоге

2009-05-26T06:24:17Z

"Поскольку не каждый учитель непоколебим и не каждый ученик способен на глубокое доверие, идти по этому пути нелегко. Когда люди, лишь поверхностно интересующиеся буддизмом, пойдут следом за моими учениками, которые сейчас открывают миру Алмазный Путь, практика Гуру-Йоги снова станет тайной". Лама Оле Нидал

Медитация на Ламу
Высказывания великих мастеров о значении Гуру-Йоги
Улла и Дэтлев Гёбел в сотрудничестве с Ламой Оле, Кати и Паулем Вайблом

«Эмахо! Благосклонный Марпа Лодрагпа! Всем сердцем обращаюсь в тебе и в сердце удерживаю образ твой, неустанно желая того, чтобы никогда от тебя не отделяться. Соединяя свой ум с умом ламы, я радуюсь».

У Марпы, первого тибетца в линии преемственности Кагью, было два главных учителя в Индии – Наропа и Майтрипа. В соответствии с разными поучениями, которые он от них получил, в линии Кагью говорят о «Пути Майтрипы» и «Пути Наропы». Это — два различных пути к высшей цели, постижению Махамудры. Эти части Ваджраяны называют также «Путь Методов» и «Путь Освобождения». На Пути Наропы после Основополагающих Упражнений (по-тибетски “Нёндро”) наибольшее значение имеют медитации на формы энергии и света (по-тибетски “Йидам”), а также медитации на внутреннюю систему энергий. На пути Майтрипы после Основополагающих Упражнений мы работаем с медитацией Успокоения Ума (по-тибетски “Шинэ”) и медитацией Ясного Видения (по-тибетски “Лхагтонг”). Выражая свежесть и многогранность высших методов Будды, Гуру-Йога, согласно пожеланиям 16-го Кармапы, занимает центральное место между двух вышеописанных путей. Её можно применять в повседневной жизни, не уходя в длительное отшельничество, и её всесторонние методы использует после Основополагающих Упражнений большинство учеников Ламы Оле. Развивая глубокую человеческую зрелость, эти методы дают доступ к Пути Наропы и Пути Майтрипы.

Секрет Гуру-Йоги в преданности и отождествлении с Ламой. Среди прочих школ тибетского буддизма школа Кагью особенно известна тем, что она передаёт это постижение. Например, большинство песен Миларепы – известнейшего йогина Тибета, показавшего великий пример для всех практикующих в линии Кагью — начинается с преданных слов в адрес Марпы. В литературе, описывающей высшие буддийские практики Алмазного Пути, Махамудру и Махаати, содержится много высказываний великих мастеров о роли Гуру-Йоги. Многие из них подчёркивали, что можно достичь высшей цели исключительно благодаря преданности и медитации на Учителя.

9-й Кармапа Вангчуг Дордже: «Медитируй на то, что драгоценный Гуру находится над твоей головой. Думай о его доброте и каждый раз заново открывайся ему. Когда ты доведёшь свою преданность до совершенства и соединишь свой ум с его умом, ты достигнешь цели».
Дагпо Таши Намгьял – автор одного из важнейших трудов по Махамудре линии Кагью, «Лунные лучи Махамудры»: «Эта школа медитации, о которой говорят, что она обладает передачей благословения, рекомендует два пути, ведущих к первому медитационному переживанию. Оба пути опираются на благословение Гуру. Поэтому медитирующий должен делать всё, что может, чтобы путём интенсивной медитации постигнуть чистейшее состояние ума Учителя».
Дилго Кьенце Ринпоче, один из величайших мастеров тибетского буддизма: «Глубочайшие из всех поучений, Махамудру и Махаати, можно постичь скорее путём преданности, чем посредством интеллекта».

Ригдзин Джигме Лингпа – один из самых великих учителей линии Дзогчен XVIII века: «Когда я увидел труды второго Будды, Лонгченпы, меня осенило, что он действительно был Буддой; я мысленно обращался к нему с великой преданностью. Он явился мне в видении и принял меня из сочувствия. Во мне родилось спонтанное познание, и с того дня я провёл по пути более ста учеников. Все они постигли высшую истину исключительно благодаря силе своей преданности».

Впервые слыша термин «Гуру-Йога», многие думают прежде всего о последнем из Основополагающих Упражнений. Направленность ума к просветлению для блага всех существ, очищение его от негативных впечатлений и наполнение положительными – всё это способствует накоплению заслуги и мудрости. Эти качества, в свою очередь, дают возможность в последней практике, Гуру-Йоге, слиться с телом, речью и умом Кармапы. В связи с этим некоторые считают, что Гуру-Йога – это практика для начинающих, после которой переходят уже к «продвинутым» практикам. Однако, медитация на Ламу – это нечто большее, чем просто подготовка. Сегодня многие учителя рекомендуют выполнять Гуру-Йогу и после завершения Основополагающих Упражнений ещё некоторое время, и даже в качестве главной практики. Здесь прежде всего используются медитации на 8-го Кармапу, 2-го Кармапу, Миларепу, Марпу и других мастеров. Многие великие учителя считают Гуру-Йогу именно главной практикой.

Джамгён Конгтрул Лодрё Тхайе, носитель передачи школы Кагью предыдущего столетия и один из величайших учёных линии: «Даже если Гуру-Йога определяется как «вступительная практика», на самом деле это главная практика, так как от неё зависит, состоится медитация или нет».

Дилго Кьенце Ринпоче: «Поскольку подлинным сердцем всех ступеней и практик является именно Гуру-Йога, ошибочно было бы считать её только вступительной практикой. С технической точки зрения, Гуру-Йога относится к Нёндро, так называемым вступительным практикам. Но в действительности это – сердце главной практики».
Патрул Ринпоче, один из наиболее знаменитых мастеров тибетского буддизма минувшего столетия: «Вы можете сравнить это поучение со всеми остальными в десяти янах (путях), но не найдёте пути лучше или глубже. Её можно назвать вступительной практикой, но на самом деле она представляет собой важнейший аспект всех главных практик. Если вы навсегда превратите её в сердце своей практики, то её будет вполне достаточно — даже если вы больше ничего не будете практиковать".

Лонгченпа из линии Ньингма, один из величайших учёных в истории Тибета: "Только благодаря практике преданности учителю можно легко реализовать ступени и пути. Если мы никогда мысленно не отделяемся от духовного учителя, то все полностью пробудившиеся будут с нами всегда. Хотя эта медитация названа последней частью вступительных практик, на самом деле это самая важная практика из всех существующих".
Истинная преданность – это не слепая вера. Она требует определённых условий – например, взаимной проверки учителя и ученика. Поэтому хороший мастер даёт людям также критерии, по которым они смогут проверить его самого и других учителей, согласно сегодняшним возможностям. Если ученик способен на истинную преданность подлинному мастеру, то это – самый быстрый путь к тому, чтобы спонтанно и без усилий получить медитационный опыт и обрести постижение. Некоторые цитаты великих мастеров именуют Гуру-Йогу более чем просто "главной практикой", поскольку она в действительности является "глубочайшей из всех буддийских практик".

Дилго Кьенце Ринпоче: "…Гуру-Йога считается самой важной и нужной из всех практик; это также самый верный и быстрый путь к достижению цели – просветлению".
А также: "Глубочайшая из всех практик и быстрейший путь к просветлению – это соединение нашего собственного ума с умом Учителя. Это жизненная сила пути и практика, которая содержит в себе все остальные".

Лонгченпа: "В таких практиках, как Кье-Рим и Дзог-Рим (фаза построения и фаза растворения – прим.пер.), освобождение приносит не сама природа пути, поскольку оно зависит и от прочих условий: например, от того, как мы приходим к практике и углубляем опыт. В случае Гуру-Йоги уже сам путь – только благодаря своей природе – рождает в нас познание истинной природы вещей и освобождает нас. Поэтому Гуру-Йога – это глубочайший из путей".

Таши Озер, ученик Джамгён Конгтрула Лодрё Тхайе: "Благодаря Гуру-Йоге, пути преданности, вы делаете мысли чистого видения неотъемлемой частью пути и узнаёте без усилий Дхарму Махамудры".

Лама Оле в своей книге "Каким всё является на самом деле" подчёркивает, что пути Гуру-Йоги сегодня не так легко следовать, утверждая: "Поскольку не каждый учитель непоколебим и не каждый ученик способен на глубокое доверие, идти по этому пути нелегко. Когда люди, лишь поверхностно интересующиеся буддизмом, пойдут следом за моими учениками, которые сейчас открывают миру Алмазный Путь, практика Гуру-Йоги снова станет тайной".

Это может звучать для утончённых особ как некоторое преувеличение, но многие великие мастера линии Кагью и других школ подчёркивали, что достижение просветления возможно только благодаря преданности и Гуру-Йоге. Лама Оле объясняет это так: "Чем выше тот уровень, на котором мы видим учителя, тем более непосредственно можно принимать от него или от неё методы. Тот, кто умеет видеть ламу как выражение собственных достоинств, нажимает таким образом больше всего кнопок просветления в своём уме".

Гампопа, главный ученик Миларепы и учитель 1-го Кармапы: "Кроме преданности, основанной на доверии, нет никакого иного метода постижения Махамудры".
Джигтен Сумгён, основатель линии Дрикунг Кагью: "Единственный верный метод развития духовного познания – это преданность, основанная на доверии".
Кьеме Шанг: "Познание зависит исключительно от благословения. Только благодаря благословению мастера, который обрёл постижение, можно изнутри пережить самоосознавание".

Дилго Кьенце Ринпоче: "Всякий, кто жаждет достигнуть мудрости за пределами интеллекта, не открываясь своему ламе, подобен человеку, ожидающему солнца в пещере, обращённой входом на север. Никогда он не постигнет единство явлений и ума".

Патрул Ринпоче: "Полная преданности практика Гуру-Йоги – это единственный путь, позволяющий развить постижение не созданного, истинного состояния. Никакой иной метод здесь не сработает”.

Дрикунг Кьопа: "Пока солнце преданности не засияет на снежной вершине четырёх Будда-состояний учителя, никогда не польётся поток его благословения. Потому – пробудите неподдельную преданность в своём уме".

Среди разных школ тибетского буддизма школа Кагью считается той, которая особенно подчёркивает роль благословения, преданности и близкой связи между учителем и учеником.
Гампопа: "Наша линия – это линия благословения. Глубокое понимание Махамудры невозможно без благословения Гуру. Именно благодаря ему передача поучений может происходить без трудностей; её основа – доверие и почтение. Ученик, обладающий глубоким доверием, получает сильное благословение, ученик со средней степенью преданностью - среднее благословение, ученик же с малой преданностью – слабое. Дело обстоит так, что благословение нельзя получить без доверия. Тем практикующим, которым не удалось развить глубокое доверие, не остаётся ничего иного, как преданно проявлять своё почтение к Гуру и в медитации пробуждать его благословение".

9-й Кармапа Вангчуг Дордже: "Наша линия передачи – это, прежде всего, линия благословения. Поэтому, не получив благословения духовных мастеров, невозможно обрести опыт медитации и постижения".

Джамгён Конгтрул Лодрё Тхайе: "Если вы усилите преданность в своём сердце, вы достигнете глубинного видения и получите высшее благословение линии".
А также: "Ключ к тому, чтобы быстро получить благословение — это медитация на Учителя как на Будду".

9-й Кармапа Вангчуг Дордже: "Самый лучший способ устранить препятствия и углубить практику – это преданность. Большая преданность способствует лучшей медитации. При средней преданности она средняя; при малой же – убогая. Если вообще нет преданности — никакой медитации не получится. Поскольку у нас качество медитации зависит от силы преданности, важно однонаправленно посвятить свою энергию прежде всего преданности и от всего сердца, всем своим существом совершать пожелания".

Гоцангпа, основатель "Верхней Другпа Кагью" в XIII веке: "Практика Махамудры в общем имеет только одно значение: вначале откройся духовному мастеру, и тогда он сольётся с тобой; его ваджра-ум объединится с твоим, как вода, которая вливается в воду. Оставь свой ум неподвижным в этом переживании".

Школа Ньингма была основана в Тибете в VII веке н.э. индийским мастером Падмасамбхавой. Это самая старая из четырёх больших буддийских школ Тибета. Её высочайшее поучение – Махаати, которому придаётся такая же важность, как Махамудре в школе Кагью. В школе Ньингма Гуру-Йога играет центральную роль. Падмасамбхава – основатель школы Ньингма: "Вам следует понять, что ваш собственный Лама важнее тысячи Будд этой эпохи. Почему? Все Будды этой эпохи появились потому, что у них был Учитель. Пока не появился Учитель, не существовало даже слово "Будда".

Йеше Цогьял, главная тибетская партнёрша Падмасамбхавы: "Медитируйте только на излучение чистого сознания Ламы. Представляйте Ламу и позволяйте образу полностью сливаться с вами, — так, чтобы вы становились с ним одним целым".
А также: "Даже на мгновение не теряйте связь со своим коренным Ламой. Воскрешайте в уме его образ, почитайте, уважайте его и доверяйте ему. Открывайтесь ему и просите у него четыре посвящения и благословение. Медитируйте на него как на свет, сияющий в вашем сердце, и представляйте, как вы сливаетесь с его телом, речью и умом, пока не станете неотделимыми от него".

Дуджом Ринпоче, умерший несколько лет назад руководитель школы Ньингма: "Прежде всего важно, чтобы вы сконцентрировали всю свою энергию на Гуру-Йоге и не забывали делать её жизнью и сердцем своей практики".

Ригдзин Джигме Лингпа: "Соединение нашего ума с умом Ламы благодаря четырём посвящениям и затем пребывание в этом состоянии способствует тому, что благословение Ламы наполняет ум. Так наш ум и ум Ламы становятся неразделимы".

Ургьен Ринпоче: "В традициях Кагью и Ньингма говорится, что преданность – это средство от всего негативного, лекарство, которое излечивает все болезни. Если мы сконцентрируемся только на преданности, нам не придётся долгие годы изучать искусство ведения дебатов, философию, грамматику и т.д. В прошлом многие практикующие обретали постижение, соединяя путь преданности с путём Махамудры или Дзогчена".

Некоторые из величайших буддийских мастеров любили сравнивать Гуру-Йогу с другими практиками. Часто встречающийся вывод, что Гуру-Йога содержит в себе другие практики и превосходит их, наверняка не является следствием личной предрасположенности. В этом следует видеть, скорее, лишнее подтверждение того, что все искусные методы Алмазного Пути, включая Махамудру и Махаати, функционируют лишь в том случае, когда их передают носители живой и непрерывной линии преемственности. Без этой связи им недостаёт их особой силы. Кроме всего прочего, сегодня многим людям легче выполнять большинство практик Гуру-Йоги, чем другие медитации Алмазного Пути.

9-й Кармапа Вангчуг Дордже: "В трёх собраниях рукописей, а также в четырёх классах тантр объясняются многочисленные методы, позволяющие обретать практическое постижение. Однако в традиции нашей драгоценной линии Кагью учат, что все они содержатся в глубинном пути преданности Ламе".

Патрул Ринпоче: "Все тантры учат практике Гуру-Йоги и говорят, что она превосходит все медитации Кье-Рим и Дзог-Рим".

Гоцангпа: "Можно сколь угодно много заниматься визуализациями, но ничто не превзойдёт медитации на Ламу; можно произносить сколь угодно много мантр, но ни одна не превзойдёт призывания Ламы; можно сколь угодно много делать фазу завершения в медитации, но ничто не превзойдёт необусловленной преданности".

А также: "Существует много практик Кье-Рим, но ни одна из них не превосходит медитации на Учителя. Существует много практик Дзог-Рим, но ни одна из них не превосходит полной преданности".

Дилго Кьенце Ринпоче: "Считается, что если мы хотя бы на мгновение очень отчётливо и живо осознаем присутствие нашего коренного Ламы, то это принесёт больше пользы, чем если бы мы медитировали на сто тысяч Будда-аспектов".

А также: "Бесчисленные указания, касающиеся фазы построения и фазы завершения, Дзогчена и т.д., в сконденсированной форме содержатся в Гуру-Йоге. Она является важным звеном в цепи, соединяющей все остальные инструкции. Гуру-Йога – лёгкая для выполнения практика, в ней нет настоящих трудностей; с ней не связана опасность сделать что-то не так, и она ведёт к высшей цели. Подобно тому, как умело сконструированная машина может всего за час сделать работу нескольких сотен человек, — здесь одно-единственное поучение объединяет в себе все остальные. Нет такого метода, даже самого глубокого, которого не было бы в этом поучении. Гуру-Йога – главное средство прогресса в нашей практике и главный метод устранения препятствий. Это — то одно, посредством чего постигается всё”.

А также: "В отличие от практик фазы построения и фазы завершения, Гуру-Йогу можно выполнять всегда. Если мы, к примеру, практикуем фазы Кье-Рим и Дзог-Рим, нам приходится обращать внимание на множество условий, касающихся тела, речи и ума. Однако, Гуру-Йогу можно практиковать всегда и в любых условиях, и это приносит такие же результаты".
А также: "В Дзог-Риме, фазе завершения, в таких практиках как Туммо или в таких физических упражнениях, как "большая ваза" и задержка дыхания, существуют определённые опасности, с которыми мы можем столкнуться в результате помех и ошибок. Особенно мы рискуем тем, что увеличится "ветер сердца", что может вызвать нарушения в уме. Практика Гуру-Йоги не содержит этих опасностей; здесь разные ветры энергий естественно входят в центральный канал. Подобно тому, как съеденная пища тут же устраняет голод, практика Гуру-Йоги приносит пробуждение нашей глубочайшей мудрости".

Из тантр: "Представление ста тысяч Будда-форм по сто тысяч раз не сравнится всего лишь с одним непоколебимым представлением формы Гуру. Сто миллиардов практик Нёндро, мантр и ритуалов йидамов менее эффективны, чем всего лишь одно призывание Гуру, выполненное трижды с полной внимательностью. Фаза завершения длительностью с целую кальпу, выполненная в медитации двадцать тысяч раз, не сравнится хотя бы с одним появлением Гуру в уме”.

Из "Трисамаджавухараджи": "Медитация на Будда-форму, её знаки и символы, в течение ста тысяч эпох не даст и тысячной доли того блага, какое мы получаем, всего одно мгновение думая о ламе. Лучше один-единственный раз мысленно обратиться к Ламе, чем произнести миллион мантр Йидама".

В школе Карма Кагью важное значение придаётся следующей истории. Однажды утром индийский мастер Наропа силой своей медитации проявил в небе огромную форму из энергии и света – один из Будда-аспектов, Хеваджру. Затем он разбудил своего ученика Марпу и сказал ему: "Посмотри, появился твой Йидам. Кому ты теперь поклонишься – ему или мне?" Из-за кармического загрязнения Марпа поклонился Йидаму, а не самому Учителю. Тогда Наропа растворил форму Хеваджры в свете и втянул в своё сердце. Затем он сказал Марпе: “Пока не появился Гуру, нельзя было даже услышать имя Будды. Все Будды тысячи периодов появляются только благодаря Гуру".

Это происшествие стало для Марпы началом трудного очищения; вскоре он избавился от очень большого количества негативной кармы. Он долго и тяжело болел, тринадцать раз был на пороге смерти.... Когда всё это было уже позади, Наропа назвал его преемником своей линии. Кюнзиг Шамарпа недавно в Гамбурге, в беседе с Оле, дал несколько современных указаний по Гуру-Йоге. Он посоветовал как следует проверять учителя, несмотря на всю преданность. Используя примеры Трунгпы и Калу Ринпоче для предостережения, он пояснил, как важно для ученика прочное знание; это оно позволяет нам не допустить злоупотребления нашим доверием со стороны учителя. В контакте с учеником, знающим Дхарму, учитель с неправильной мотивацией не способен скрыть свои сомнительные поступки под покровом Винайи или Обета Бодхисаттвы. Шамарпа от души посмеялся, когда Лама Оле рассказал ему, как он оберегает группы практикующих во всём мире от людей, которые могут позволить себя использовать: несколько анекдотов о сексе и политически некорректных высказываний во время лекции обязательно удержат несамостоятельных и трудных слушателей от посещения центров.

Перевод с польского — Елена Уральская. Редакция — Елена Леонтьева, Вагид Рагимов.

Буддийская лекция в Туле

2009-05-18T07:21:57Z

На этой неделе (20 - 22 мая) в Туле прочитает лекции путешествующий учитель из Чехии Роман Лаус.
Подробности на сайте
Приходите!

Анфиса Чехова в Московском буддийском центре

2009-04-22T11:12:44Z

Позавчера в московском буддийском центре проводилась акция "Почувствуй себя буддистом".
Пришли многие известные представители шоу-бизнеса. Среди них была и Анфиса Чехова
Подробнее

Дождь мудрости

2009-04-06T13:31:01Z

Все прошлые действия - как сон.
Эти теперешние мысли - как вспышки молнии.
Планы на будущее - это как закрывать глаза на краю утёса

Пятый Шамарпа

chagchen @ 2009-03-20T13:01:00

2009-03-20T09:57:29Z

Представьте, что у вас уже есть всѐ, о чѐм вы только можете мечтать. Всѐ уже достигнуто. И вы никак и никаким образом не можете это всѐ потерять, к тому же вы вечны. Все ваши желания, мыслимые и немыслимые, гарантировано исполнены.

chagchen @ 2009-02-16T15:33:00

2009-02-16T12:31:27Z

Дробовой шум проявляется, например, в виде акустического шума в динамике радиоприёмника, в виде «снега» на экране телевизора, «травки» на радиолокационном отметчике и т. п.

Дробовой шум — основная составляющая внутренних шумов большинства радиоэлектронных устройств, которые приводят к искажению слабых полезных сигналов и ограничивают чувствительность усилителей.

Термин «дробовой шум» (а также дробовой эффект) возник в связи с тем, что благодаря ему в громкоговорителе, подключённом к выходу усилителя или радиоприёмника, появляется акустический шум, напоминающий шум сыплющихся дробинок.

Эффект Казимира

2009-02-16T12:25:30Z

Эффект, аналогичный эффекту Казимира, наблюдался в XVIII веке французскими моряками. Когда два корабля, раскачивающихся из стороны в сторону в условиях сильного волнения, но слабого ветра, оказывались на расстоянии меньше приблизительно 40 метров, в результате интерференции волн, в пространстве между кораблями прекращалось волнение. Спокойное море между кораблями создавало меньшее давление, чем волнующееся с внешних сторон. В результате возникала сила, стремящаяся столкнуть корабли. В качестве контрмеры, руководство по мореплаванию начала 1800-х годов рекомендовало обоим кораблям послать по шлюпке с 10—20 моряками, чтобы расталкивать корабли.

Экономический кризис

2009-02-10T07:37:56Z

Похоже с мировой экономикой, а если говорить точнее с экономикой США все намного сложнее, чем об этом говорят наши всеми любимые двухглавые президенты. И мы увидим самую страшную депрессию, которая когда-либо происходила в мире. А Россия, как мы давно знаем (если отбросить весь марафет о нац проектах и нанотехнологиях)...
Россия полетит еще глубже... Страшно, что ни кто из политиков не собирается принимать действительно важные шаги. А кто ж им даст это сделать? :)

http://fintimes.km.ru/38745

Об Обаме:

Дело в том, что в любой стране количество людей, которые реально понимают, что делает тот или иной политик не превышает 5-8% от населения. И если рейтинг политика в глазах общества сильно выше, то это значит, что он, что называется, «оседлал» какой-то архитепический народный образ, за счет ассоциации с которым и растет (или падает) рейтинг.

Люди, которыми он себя окружил (и которые, как понятно, и «тащили» его со студенческой скамьи на самый верх американской пирамиды власти) это люди старого, клинтоновского призыва. Они формировались как перераспределители эмиссионного денежного «пирога», созданного в период администрации Рейгана и, как и все, кто делил колоссальные денежные потоки, не неся за это никакой ответственности, имеют весьма и весьма специфические человеческие и менеджерские качества.

Обратим внимание, что у нас то же самое: что в 1998 году, что сейчас – пока деньги не закончатся, власти категорически не желают что-то делать. И это не национальное, а профессиональное: «менагеры», которые делят чужие деньги, довольно быстро лишаются способностей делать что-то другое, зато у них появляется жуткий страх эти деньги потерять. И «менагеры» Клинтона, которых аж на 8 лет отстранили от этой «сладкой» процедуры, будут сейчас активно наверстывать потерянное.

Острая часть структурного кризиса, или, что то же самое, самопроизвольное сокращение избыточного спроса, созданного за счет эмиссии в последние 25 лет, до «средневзвешенной» величины, началась. И она не закончится, пока избыточный спрос, как и обеспечивающее его производство (как товаров, так и услуг) не сократится в достаточной степени – в соответствии с нашей теорией, процентов на 35-40 от нынешнего значения. Займет это года три-четыре, то есть, фактически, весь срок Обамы американская экономика будет падать. И никакие его усилия тут не помогут, потому что даже если напрячь все возможности государства, то поднять ВВП можно максимум на 3-4 процента (и это без учета негативных последствий таких операций), что на фоне 12-15% падения будет как-то незаметно.

http://fintimes.km.ru/40233

...речь идет о 2012 годе. До которого, скорее всего, кризис в США не завершится – если исходить из 8-10 процентов падения в год, то как раз к 2012 завершится только период быстрого падения, а ведь за ним будет еще достаточно долгая и тяжелая депрессия. То есть и на это рассчитывать не приходится. Разумеется, можно рассуждать о том, что кризис закончится уже в следующем году, но тогда нужно объяснить какая модель кризиса имеется в виду. Поскольку пока существует только одна и она показывает как раз на 2012, как год окончания спада и начала, нет, не выхода, а тяжелой и продолжительной депрессии. А других теорий нету, что нам и показал Давос.

http://fintimes.km.ru/39700
О России

Если сейчас срочно исправить действия ЦБ, то, скорее всего, еще можно будет компенсировать последствия «работы» его нынешнего руководства. Но если подождать еще пару-тройку недель… Я даже не знаю, что делать – поскольку политическое руководство страны просто не отдает себе отчета в том, что происходит у него на глазах…

Охота на Будд

2009-02-06T12:03:40Z

Вы можете себе представить Будду или Бодхисаттву, одетого в греческий хитон? Или буддийскую ступу, украшенную изображениями античных атлантов, держащих небесный свод? А вот в Пакистане такое можно увидеть – здесь, в бассейне реки Инд, в древности находилась великое буддийское государство Гандхара. Именно сюда пришли в IV веке до нашей эры фалангисты Александра Македонского, мечтавшие завоевать «страну сказочных богатств» — Индию. Вместе с ними пришла и эллинская культура, слившаяся с местной. Одним из главных центров этой прекрасной и странной культуры и стал Сват.

Правда, сейчас это знаменитое изображение Будды из Джаханабада выглядит совсем иначе:

Исламские фундаменталисты намерены уничтожить уникальные памятники буддийской культуры. «Когда талибы уничтожали статуи Будды в соседнем Афганистане, весь мир пытался их остановить, а когда то же самое они творят в Пакистане, все молчат!», — возмущен известный тележурналист Аслам.

Геометрия вселенной

2009-02-04T14:08:41Z

http://www.cnews.ru/news/top/index.shtml?2003/10/10/149872

Данные, полученные космическим аппаратом НАСА, озадачили астрономов и с новой остротой поставили вопрос о возможной ограниченности Вселенной. Имеются свидетельства того, что она, кроме того, неожиданно мала (по астрономическим, естественно, масштабам), и только вследствие своеобразного "оптического обмана зрения" нам кажется, что нет ей конца и края.

По мнению ученых, полученные результаты свидетельствуют не только о неожиданно малых размерах Вселенной, но и о том, что пространство в ней "замкнуто само на себя". Несмотря на свою ограниченность, края как такового Вселенная не имеет - луч света, распространяясь в пространстве, должен через определенный (большой) промежуток времени возвратиться в исходную точку. Из-за этого эффекта, например, астрономы Земли могут наблюдать одну и ту же галактику в разных частях небосвода (да еще с разных сторон). Можно сказать, что Вселенная - это зеркальная комната, в которой каждый предмет, находящийся внутри, дает множество своих зеркальных образов.

Чёку

2009-02-04T14:04:19Z

Каждый раз привычные концепции рушатся, когда читаешь подобное:

http://clubs.ya.ru/4611686018427388602/replies.xml?item_no=5120&ncrnd=9693

"...сверхсветовое взаимодействие между частицами говорит нам, что существует более глубокий уровень реальности, скрытый от нас, более высокой размерности, чем наша, по аналогии с аквариумом. И, он добавляет, мы видим частицы раздельными потому, что мы видим лишь часть действительности. Частицы – не отдельные «части», но грани более глубокого единства, которое в конечном итоге голографично и невидимо подобно объекту, снятому на голограмме. И поскольку все в физической реальности содержится в этом «фантоме», вселенная сама по себе есть проекция, голограмма.
Вдобавок к ее «фантомности», такая вселенная может обладать и другими удивительными свойствами. Если разделение частиц – это иллюзия, значит, на более глубоком уровне все предметы в мире бесконечно взаимосвязаны. Электроны в атомах углерода в нашем мозгу связаны с электронами каждого лосося, который плывет, каждого сердца, которое стучит, и каждой звезды, которая сияет в небе.
Все взаимопроникает со всем, и хотя человеческой натуре свойственно все разделять, расчленять, раскладывать по полочкам, все явления природы, все разделения искусственны и природа в конечном итоге есть безразрывная паутина.

Но, самый потрясающий аспект голографической модели мозга Pribram выявляется, если ее сопоставить с теорией Bohm. Если то, что мы видим, лишь отражение того, что на самом деле «там» является набором голографических частот, и если мозг - тоже голограмма и лишь выбирает некоторые из частот и математически их преобразует в восприятия, что же на самом деле есть объективная реальность?
Скажем проще – ее не существует.

Эта поразительная новая картина реальности, синтез взглядов Bohm и Pribram названа голографической парадигмой, и хотя многие ученые восприняли ее скептически, других она воодушевила."

Будда давал это поучение одной фразой:
Форма есть пустота, пустота есть форма, форма и пустота неразделимы...

Могилка

2009-02-02T14:00:32Z

Когда я жил в Питере, приблизительно раз в месяц мне по работе приходилось ездить к клиентам, офис которых располагался в здании с видом на кладбище. Это не так далеко от Ладожской, там еще "Лента" есть... ну не суть...
История в том, что в один из таких визитов, я увидел надгробный камень, в первом ряду (прямо рядом с тратуаром), на котором написан веселый стишок.
Точно не помню, но что-то вроде...

"ну, вот, я умер наконец.
всю жизнь, как раб, на баб батрачил.
теперь на этот ливерный рубец
я больше ни копейки не потрачу...
(____тут не помню_____)
...кинул последние две палки
и увезли на катафалке"

Делал фото на мобильник, но к сожалению вышло неразборчиво.

Оговорки

2009-01-30T14:06:31Z

Вспомнилась оговорка, которую как-то рассказал Добрыня (с).

Одна девушка решила, что билет ей не подходит и сказала:
"Пойду билять минет"

Наука все ближе к жизни

2009-01-28T12:49:33Z

Ярко помню как мы с другом в раннем детстве сидели в песочнице и уплетали песок из песочницы, который щедро насыпали на печенье, уговоривая друг друга: "Это полезно!"

Наконец-то ученые это доказали! )

Всемирно известная Интернейшенл Хералд Трибьюн пишет об этом:
http://www.iht.com/articles/2009/01/27/healthscience/snbabies.1-416618.php

Eating dirt can be good for you - just ask babies
Researchers are concluding that organisms like the millions of bacteria, viruses and especially worms that enter the body along with "dirt" spur the development of a healthy immune system.

Давно известно: уста младенца глаголят истину!

Питерские

2009-01-28T12:24:50Z

Питерские теперь и во главе РПЦ )

Цитата с newsweek:
http://www.runewsweek.ru/news/country/26763/?r1=rss&r2=full

"Митрополит Кирилл родился 20 ноября 1946 года в Ленинграде в семье священника. Закончил Ленинградскую духовную семинарию и Ленинградскую духовную академию (ЛДА). В июне 1970 года ему была присуждена степень кандидата богословия. После защиты диссертации был оставлен при академии профессорским стипендиатом, преподавателем догматического богословия и помощником инспектора ЛДА, а также назначен личным секретарем митрополита Никодима."